佛法中小乘修行者能够获得的四种果位。分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。小乘果位宽泛的说还包括缘觉和辟支佛。 |
初果（须陀洹），还有七凡生死，要从天上再到人间七次；须陀洹建立苦空无常无我之正知见。 |
二果（斯陀含），还有一往来，就是一生天上，一来人间；斯托含依正见断恶法修善法初得法益轻贪嗔痴三毒。 |
三果（阿那含)，译作不还，亦名出欲，以欲习永尽，决定不来欲界受胞胎。即不来欲界，便在阿那含天修行，阿那含天是四禅天之一；阿那含继续精进得贪嗔痴不复起。 |
四果（阿罗汉），小乘称四果为阿罗汉，此云；杀贼，把见思烦恼杀尽，故名杀贼，又名应供，应受人天的供养，又称为无生，不再受生死轮回；阿罗汉断除欲本熄灭诸念断尽一切结使，具四谛智。 |
声闻，依照佛祖的说教而修行，证悟“苦、集、灭、道”四谛，以八正道修行，达到自我解脱成就，解脱轮回的修行者。声闻修习观音法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。 |
缘觉，又叫做无上觉，是佛教中觉的三种境界之一，指自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地；能于一切法得不增不减观(又称现见)称缘觉，修集此观者称辟支佛，缘觉即是辟支，是闻十二因缘依法而证者。 |
| 三乘 | 声闻乘 | 喻为羊车 |
| 缘觉乘 | 喻为鹿车 | |
| 大 乘 | 喻为牛车 |
部分文字图片和音视频来源网络，若有侵权请联系删除
